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71.
In March 2013, after six years of consultation, an Australian Labor government launched the national cultural policy document, Creative Australia. In July 2013, a Coalition government was elected, Senator George Brandis became Minister for the Arts, and the policy was dumped. With it went cross-party consensus about funding rationales and measurement strategies, with disastrous consequences for the cultural sector. This cautionary tale of gaffes, pay-back and abrupt changes of direction, highlights the fragility of policy memory that condemns artists and arts managers to a never-ending reinvention of the evidentiary wheel. Our paper examines the problem of collective understanding (“world”) in cultural policy-making in Australia, exacerbated not only by the short-term electoral cycles which undermine long-term cultural outcome timescales, but by a fixation on what Hannah Arendt calls “the peculiar and ingenious replacement of common sense with strict logicality”. Evidence of value is only meaningful when it occurs in a policy memory that can fully avow it and respond in appropriate ways. Measurement methods are over-determined by epistemology and by experience. We argue that the balance between these determinants of effective cultural policy-making has been lost. An emphasis on numerical data – especially economic data – has forced arguments for culture into a decontextualised register of quantitative proof. Recent events in Australia suggest that different, more direct ways of engaging with cultural policy-making are required for the problem of collective understanding to be successfully assayed.  相似文献   
72.
Mixing examples of different categories (interleaving) has been shown to promote inductive learning as compared with presenting examples of the same category together (massing). In three studies, we tested whether the advantage of interleaving is exclusively due to the mixing of examples from different categories or to the temporal gap introduced between presentations. In addition, we also tested the role of working memory capacity (WMC). Results showed that the mixing of examples might be the key component that determines improved induction. WMC might also be involved in the interleaving effect: participants with high spans seemed to profit more than participants with low spans from interleaved presentations. Our findings have relevant implications for education. Practice schedules should be individually customised so society as a whole can profit from differences between learners.  相似文献   
73.
运用文献资料法和逻辑分析法,对晋陕蒙边界地区武术文化发展及成因进行研究.指出,该地区地处特殊的文化地理位置,形成了明显有别于农耕与游牧的半农半牧社会文化生态体系.伴随着两种文明的不断碰撞与交融,武术这一身体文化也在该地形成了独特的文化形态,并对摔跤、射箭和武术文化进行具体分析.对成因的探究显示,黄河是凝聚农耕思想的武术身体文化在晋陕蒙边界地区传播发展的根基与命脉,长期的民族冲突为武术技击的传承与发展提供了动力,移民则是武术文化在该地区传播的载体.  相似文献   
74.
对民族传统体育文化的认同意识是中华民族文明得以传承和发展的重要内容之一.运用文献资料法、逻辑分析法对民族传统体育文化的认同问题进行研究,指出传承环境和文化价值观念的改变、相关法律政策与广大民众的疏离,传播的局限性和封闭性是民族传统体育文化认同意识淡化的原因.在此基础上提出,保护和改善民族地区自然和人文环境,唤醒民众的文化自觉意识,重铸民众的主体认同意识,探索多元化的宣传传播途径,旨在提高民众的文化认同意识,促进民族传统体育文化的传承发展与中华文化的复兴.  相似文献   
75.
成年哺乳动物神经发生仅发生在侧脑室的室管膜下层和海马齿状回的颗粒细胞下层两个区域。综述了检测神经发生的主要方法,从神经递质、生长因子、营养因子等方面探讨了运动诱发神经发生的相关机制,并分析了运动诱发的神经发生对学习记忆能力的意义。  相似文献   
76.
苗族服饰的生境考察   总被引:1,自引:0,他引:1  
民族服饰的现状和发展由它所处的民族文化生境所制约,从对昌宁县苗族服饰目前所处的自然环境、社会环境和精神环境田野调查中,可以发现其既有存在的基础,但又面临着诸多困境,苗族服饰文化要在当今时代背景下获得持久弥新的生命力,必将有赖于与之相协调的民族文化生境的构建。  相似文献   
77.
摘要:运用政策学理论,采用献资料法、访谈法等研究方法,对我国少数民族群众体育政策的演进历程、特点和存在的问题进行了梳理和分析,研究发现:新中国成立以来,中央到地方的各级人民政府出台的体育政策文件中,都包含有大量关于保护和发展少数民族群众体育政策的论述。这些政策扶持和促进了少数民族群众体育工作的开展,维护和保障了少数民族的体育权益。在新中国成立初期,体育成为党和政府融合民族关系,建立统一战线的桥梁。改革开放以后,随着中国共产党领导人的国际性视野不断加强,对民族文化内涵理解不断深化,符合时代需要的少数民族群众体育政策也不断出台,并逐渐完善。特别是21世纪以来,少数民族群众体育政策在中国社会主义和谐社会的建设实践中,不断规范化和法制化,政策体系也逐渐完善,优惠政策也更加细化和多样化。这对新时期制定我国少数民族群众体育政策和发展方针具有较强现实意义。  相似文献   
78.
贵州雷山的郎德上寨在许多方面是乡村旅游的典范,它的经验和它的困惑同样引起学人们的关注和思考,对它的研究具有重要的学术价值和现实意义。笔者对郎德的研究成果进行了较为全面、系统的梳理,期望对研究郎德的学人能有一点参考价值。另外,范式是科学活动的实体和基础,科学的发展正是范式的运动。笔者初入学界,经验、理论、见识实在尚浅,但愿意冒大不韪,在拙文的最后部分,尝试探讨乡村旅游研究的范式问题,以期学术前辈和学术大家的关注和参与。  相似文献   
79.
免费开放给民族地区博物馆的建设发展带来千载难逢的机遇,但由于经费投入长期严重不足,使民族地区博物馆普遍存在人才队伍缺乏、硬件设施陈旧、展陈手段落后、服务水平低下等诸多问题,距免费开放政策要求相差甚远,因而需要加强软硬件建设,充分发挥免费开放专项经费的社会效益,方可把民族地区免费开放博物馆建设好。  相似文献   
80.
我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我,记忆与印象作为史铁生的写作之源,经历了极限体验、反思生存、通过写作寻找生存的意义以及把记忆与印象作为写作之源的几个阶段。  相似文献   
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